মাধ্যম নিউজ ডেস্ক: আজ ১৪ এপ্রিল। ফের একবার বিহু উৎসবে মেতেছেন অসমিয়ারা (Assam)। উত্তর-পূর্বের রাজ্য অসমে বছরে একাধিকবার বিহু (Rongali Bihu) উৎসব পালিত হয়। প্রতিটি বিহুর আলাদা নাম, উদ্দেশ্যও পৃথক। ১৪ এপ্রিল যে বিহু শুরু হয় তার নাম রঙ্গোলি বিহু বা বোহাগ বিহু। বাঙালির নববর্ষ পালিত হয় ১৫ এপ্রিল। তার ঠিক একদিন আগেই সূচনা হয় রঙ্গোলি বিহু উৎসবের। এই উৎসবের মাধ্যমে কৃষকরা ভালো ফসল কামনা করেন। ভালো ফসলের জন্য ঈশ্বরকে ধন্যবাদও জানান। ঐতিহ্যগতভাবে এই সময় কৃষকরা তাঁদের নতুন ফসল অগ্নিদেবের উদ্দেশে উৎসর্গ করেন। উল্লেখ্য যে, রঙ্গোলি বিহু কেবল একটি ঋতুগত উৎসব নয় – এটি অসমের কৃষিভিত্তিক ঐতিহ্য, আধ্যাত্মিক রীতিনীতি এবং শিল্পসমৃদ্ধ উত্তরাধিকারের প্রাণবন্ত একটি অভিব্যক্তি।
বিহুর ব্যাপ্তি (Rongali Bihu)
বর্তমানে বিহুর ব্যাপ্তি ছড়িয়ে পড়েছে দেশ ছাড়িয়ে বিদেশেও। অসমের পাশাপাশি দিল্লি, গুরগাঁও, বেঙ্গালুরুর মতো দেশীয় শহরগুলো যেমন রয়েছে, তেমনি আমেরিকা এবং ব্রিটেনের মতো বিদেশেও প্রবাসী অসমিয়ারা বিহু উপলক্ষে আয়োজন করে সাংস্কৃতিক সন্ধ্যা, বিহু নৃত্য পরিবেশন এবং ঐতিহ্যবাহী ভোজের। উৎসবের রঙে সেখানেও মাতোয়ারা হয়েছে অসমের সংস্কৃতি। রঙ্গোলি বিহু ১৪ এপ্রিল শুরু হয়ে শেষ হয় ২০ এপ্রিল। এই ক’দিন অসমবাসী নাচ-গান-খাওয়া-দাওয়ায় ব্যস্ত থাকে। সাতদিন ব্যাপী এই উৎসবে কেবল পরিবারের সদস্যরাই নন, গৃহপালিত পশুরও পুজো করা হয়।
গরু বিহু
রঙ্গোলি বিহু উৎসবের সূচনা হয় গরু বিহু দিয়ে। এপ্রিল মাসের বিহুর এটিই প্রথম দিন। এদিন গবাদি পশুকে শ্রদ্ধা জানানো হয়। কারণ এই গরুই গ্রামীণ অর্থনীতির মেরুদণ্ড। তাই গবাদি পশুর প্রতি শ্রদ্ধা জ্ঞাপন করা হয় এই বিহুর প্রথম দিন। ডিব্রুগড়ের মতো জেলাগুলিত, নগাঁও, জোরহাট এবং লখিমপুরে কৃষকরা তাঁদের গরুকে স্নান করিয়ে প্রাচীন রীতিনীতি পালন করেন। এদিন কালো ছোলা বাটা এবং হলুদ মেশানো জলে স্নান করানো হয় গরুকে। ধুবড়ি থেকে সাদিয়া অসমজুড়ে, বিশেষ (Rongali Bihu) করে গ্রামীণ এলাকায়, গরুগুলিকে নিয়ে যাওয়া হয় নিকটবর্তী নদী এবং পুকুরগুলিতে। সেখানেই হাতে তৈরি ওষধি মিশ্রিত জলে পবিত্র স্নান করানো হয় গবাদি পশুগুলিকে। বছরভর (Assam) গরুরা যাতে সুস্থ থাকে, সেই কামনাও করা হয়।
ভিড়ে ভিড়াক্কার বাজার
রঙ্গোলি বিহু উপলক্ষে জমে উঠেছে অসমের বিভিন্ন বাজার। গুয়াহাটিতে বাজারে বিক্রি হচ্ছে দই, চিড়া (চ্যাপ্টা করে ভাজা) এর মতো উৎসবের প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র। পিঠে, গুড় এবং আইকনিক গামছাও বিক্রি হচ্ছে দেদার। অসমে আতিথেয়তা ও পরিচয়ের প্রতীক এই হস্তনির্মিত গামছা। খানাপাড়ার স্থানীয় বিক্রেতা জ্যোতি কলিতা বলেন, “বিহু এমন একটি উৎসব যা মানুষকে একত্রিত করে। বাজার থেকে মণ্ডপ পর্যন্ত, সর্বত্র ভিড়ে ভিড়াক্কার। সবাই খুব খুশি।” এ বছর ১৪ এপ্রিল পালিত হচ্ছে রঙ্গোলি বিহু। এবার মেষ সংক্রান্তির সঙ্গে মিলে গিয়েছে। এই বিহু নতুন কৃষি চক্রের সূচনা করে। অসমিয়াদের বিশ্বাস, এই দিনে ভগবান বিষ্ণু একজন সাধারণ কৃষকের বেশে পৃথিবীতে এসে জমি ও মানুষের ওপর আশীর্বাদ বর্ষণ করেন।
রঙ্গোলি বিহুর তিনটি পর্যায়
রঙ্গোলি বিহু তিনটি পর্যায়ে বিভক্ত। প্রথমে হয় রঙ্গোলি বিহু। এতে ঘর সাজানো, কৃষি উপকরণ কেনা এবং চালের গুঁড়ো দিয়ে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ আলপনা অঙ্কন করা হয়। প্রথম দিন পালিত হয় গরু বিহু। এদিন গবাদি পশুর পরিচর্যা ও শুদ্ধিকরণ অনুষ্ঠান হয়ে থাকে। এই অনুষ্ঠানের শেষ পর্বে থাকে মানুহ বিহু। উৎসবের এই পর্যায়টি মানুষকে উৎসর্গীকৃত। পরিবারের সদস্যরা ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরে, শুভেচ্ছা বিনিময় করেন। ছোটরা বড়দের আশীর্বাদ নেন। ভালোমন্দ ভোজের আয়োজন করা হয় এই পর্বে। এই পর্বেই পালিত হয় হুসোরি। এই সময় যুবকরা দল বেঁধে বাড়ি বাড়ি গিয়ে বিহু গান গেয়ে (Rongali Bihu) বৃদ্ধদের কাছ থেকে আশীর্বাদ প্রার্থনা করেন।
বিহু কেবল একটি উৎসব নয়
রঙ্গোলি বিহু কেবল একটি উৎসব নয়, তার চেয়েও বেশি কিছু। এটি এমন একটি আবেগময় সূত্র, যা প্রতিটি অসমিয়ার হৃদয়কে তাঁদের শিকড়ের সঙ্গে বেঁধে রাখে, তা সে ধেমাজির একটি দুর্গম গ্রামেই হোক (Assam) বা গুড়গাঁওয়ের একটি সুউচ্চ অভিজাত অ্যাপার্টমেন্টেই হোক। মধুর বিহু গীত, তালবদ্ধ ঢোলের আওয়াজ এবং মর্যাদাপূর্ণ নৃত্য পরিবেশনার মাধ্যমে অসমিয়ারা এই উৎসব পালন করেন। বস্তুত, উৎসবে দিনগুলি অসমিয়া লোককাহিনি, শিল্পকলা এবং সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির একটি জীবন্ত আর্কাইভে পরিণত হয় (Rongali Bihu)। অসম যখন হাসি, সঙ্গীত এবং পবিত্র ঐতিহ্য নিয়ে নতুন বছরে প্রবেশ করে, তখন রঙ্গোলি বিহুর চেতনা অবিরাম তার মানুষের সাংস্কৃতিক ঐক্য ও সহনশীলতাকে ফের নিশ্চিত করে। সবুজ ধানের ক্ষেত থেকে শুরু করে বিদেশের ডিজিটাল মঞ্চ পর্যন্ত সর্বত্রই প্রতিধ্বনিত হয় “বিহু নাম”টি। যা আদতে একটি (Assam) একক বার্তা নিয়ে অনুরণিত হয়: জীবন, ভূমি এবং ঐতিহ্যের এক উৎসব (Rongali Bihu)।
