Blog

মাধ্যম নিউজ ডেস্ক: হিন্দু ধর্মের উদযাপিত হওয়া বিভিন্ন ধর্মকৃত্য বা লৌকিক আচার অথবা বিভিন্ন ব্রত একটু খতিয়ে দেখলে দেখা যায় যে, এগুলোর মধ্যে অনেকগুলো অনেকটাই বিজ্ঞান সম্মত। আসলে, সাধারণ মানুষ ধর্মের কথা যতটা বোঝেন বিজ্ঞানের কথা তার থেকে অনেকটা কম উপলব্ধি করতে পারেন। তাই বৈজ্ঞানিক কারণগুলিকে ধর্মীয় আচারের মোড়কে তুলে ধরা হয়, যাতে মানুষের বুঝতে সাহায্য হয়। তেমনই একটি আচার বা উৎসব হল অম্বুবাচী (Ambubachi 2025)।

ধরিত্রীকে মা অর্থাৎ নারী হিসেবে গণ্য করার প্রবণতা বহু প্রাচীন। বিভিন্ন সভ্যতা এবং বিভিন্ন অঞ্চলের ইতিহাস ঘাঁটলে আমরা দেখতে পাব নানা আচার অনুষ্ঠানের মাধ্যমে ধরিত্রীর নারীত্ব উদযাপন করা হয়। ভারতীয় উপমহাদেশে পালিত হওয়া তেমনি একটি লোকাচার ‘অম্বুবাচী’ বা ‘রজঃপর্ব’। এই উপমহাদেশে ধরিত্রী বা দেশকে মা হিসেবে মহিমান্বিত করে নারীত্বের উদযাপন আমরা দেখি। ধরিত্রী বা দেবীকে নারী হিসেবে কল্পনা করে সেটা উদযাপন করার উৎসব হল অম্বুবাচী (Ambubachi Utsav)। এটি প্রকৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ সময় এবং পৃথিবীর উর্বরতা ও প্রজননের প্রতীক। এই সময়টি কৃষি কাজের জন্য প্রস্তুতি এবং প্রকৃতির চক্রের সাথে একাত্মতা প্রকাশের সময়। এটি নারী প্রকৃতির প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদনের একটি উৎসবও বটে।

চলতি বছর অম্বুবাচীর তারিখ

অম্বুবাচী প্রবৃত্তি (শুরু)- ২২ জুন ২০২৫, রবিবার (৭ আষাঢ় ১৪৩২)
অম্বুবাচী নিবৃত্তি (সমাপ্ত)- ২৫ জুন ২০২২, বুধবার (১০ আষাঢ় ১৪৩২)

সতীপীঠ কামাখ্যায় সূত্রপাত অম্বুবাচীর

একান্ন সতীপীঠের অন্যতম অসমের নীলাচল পাহাড়ে অবস্থিত কামাখ্যা মন্দির (Kamakhya Mandir)। যেখান থেকেই এই অম্বুবাচী পালনের সূত্রপাত। অম্বুবাচীর সময় অসমের কামাখ্যা মন্দিরে বিশেষ উৎসবের আয়োজন করা হয়। সতীপিঠের অন্যতম এই কামাখ্যা মন্দির তন্ত্র সাধনার অন্যতম পীঠ। একান্নটি খন্ডে বিভক্ত হওয়া দেবী সতীর গর্ভ এবং যোনি পড়েছিল এখানে। এর ইতিহাস সুদূরপ্রসারী।

শাস্ত্রে অম্বুবাচীর নিয়ম

অম্বুবাচীর (Ambubachi 2025) প্রথম দিন থেকে কামাখ্যা মন্দিরের গর্ভগৃহের দ্বার বন্ধ থাকে। চতুর্থদিনের স্নান ও পুজো সম্পন্ন হওয়ার পর কামাখ্যা মায়ের দর্শন করার অনুমতি দেওয়া হয়। এই সময় ভারতের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে প্রচুর ভক্তের সমাগম হয় কামাখ্যায়। অম্বুবাচী প্রবৃত্তির তিনদিন পর হয় অম্বুবাচী নিবৃত্তি। পঞ্জিকা মতে, আষাঢ় মাসের ৭ থেকে ১০ তারিখ গ্রামবাংলায় এই আচার-অনুষ্ঠান পালন করা হয়। পিঠে-পায়েস বানানোর রীতি আছে এই সময়। বিধবা মহিলারা এই সময় তিন দিন ধরে ব্রত পালন করে থাকেন। শাস্ত্র অনুসারে, অম্বুবাচীর তিন দিন যে কোনও মাঙ্গলিক কার্য বা শুভ কর্ম, যেমন – বিবাহ, অন্নপ্রাশন, গৃহ প্রবেশ, উপনয়ন, ইত্যাদি থেকে বিরত থাকা উচিত। কৃষিকাজ সংক্রান্ত কাজও এই সময় বন্ধ থাকে। জমিতে কোনও রকম খোঁড়াখুড়ি থেকে বিরত থাকা হয়। তবে চতুর্থ দিন থেকে কোনও বাধা থাকে না। অম্বুবাচীর নিবৃত্তির পর আবার জমিতে চাষাবাদ শুরু হয়।

অম্বুবাচী শব্দের উৎস কী?

অম্বুবাচী শব্দটি অম্বু এবং বাচী এই দুটি শব্দের সমন্বয়ে গঠিত, যেখানে অম্বু অর্থ জল এবং বাচী অর্থ প্রস্ফুটিত। এই শব্দটি নারীর শক্তি এবং তাদের জন্ম দেওয়ার ক্ষমতাকে প্রতিফলিত করে। ‘অম্বুবাচী’ (Ambubachi 2025) শব্দের অর্থ হল জল সূচনা। আষাঢ় মাসের শুরুতে ধরিত্রী বা বসুমাতা বর্ষার জলে সিক্ত হয়ে ঋতুমতি নারী হিসেবে গণ্য হন। কৃষিভিত্তিক সমাজের সাথে যার নিবিড় যোগসূত্র। রজঃস্বলা নারীকে যেমন সন্তান ধারণে সক্ষম মনে করা হয় তেমনি বসুধাও ঋতুমতি হয়ে জলসিক্ত হয়, হয়ে ওঠে শস্যশ্যামলা। উর্বরতা বৃদ্ধি এবং ভাল ফসল ফলার সাথে সম্পর্কিত এটি।

বেদ-শাস্ত্রে বলা হয়েছে ধরিত্রী মা

শাস্ত্রে পৃথিবীকে মাতৃস্থানীয় বা ধরিত্রী মাতা বলা হয়। বেদে এই রকমই বলা হয়েছে বসুন্ধরা আমাদের মা। পৌরাণিক যুগেও পৃথিবীকে ধরিত্রী মাতা বলা হত। আবার আক্ষরিক অর্থে পৃথিবী সকল উদ্ভিদ ও জীব কুলের মাতা, কারণ সেখানেই আমাদের জন্ম, শুধু আমাদের কেন- ফুল, পাখি, প্রকৃতি এক কথায় সবাই আমরা পৃথিবীর সন্তান। প্রাচীন কালে চাষ আবাদ বা কৃষিকাজ বিশেষ কিছু তিথি নক্ষত্র অনুসারে শুরু করা হত। তার কারণ মানুষের কাছে তেমন কোনও বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা ছিল না। লোককথা অনুসারে, আষাঢ় মাসে মৃগশিরা নক্ষত্রের তৃতীয় পাদ অতীত হলে চতুর্থ পাদে আর্দ্রা নক্ষত্রের প্রথম পাদের মধ‍্যে ধরিত্রীদেবী ঋতুমতী হন বলে বিশ্বাস। সূর্য আদ্রা নক্ষত্রে গমন করলে বর্ষাকাল শুরু হয়। আবার অম্বুবাচীর অর্থও হল জল বৃদ্ধি। তাই এই সময়কে অম্বুবাচী বলা শুরু হয়। এই সময়েই পালন করা হয় অম্বুবাচী। এই সময় মাটি কাটা, জমিতে লাঙ্গল চালানো যায় না।

পৃথিবীর উর্বরতার প্রতীক

অম্বুবাচী (Ambubachi 2025) হল ধরিত্রী মাতার ঋতুস্রাব এবং পৃথিবীর উর্বরতার প্রতীক। বর্ষার শুরুতে বসুমতি মাতা যখন বর্ষা ঋতুর জলে সিক্ত হয়ে ওঠেন, তখন তাকে এক ঋতুমতী নারী রূপে গণ্য করা হয়। ঋতুকালে নারীরা রজঃস্বলা হওয়ার পর সন্তানধারণে সক্ষম হয়, বসুমতী মাতাকেও সেইভাবে গণ্য করা হয়, কারণ সিক্ত ধরা সহজেই ফসল উৎপাদন করতে পারে। গ্রীষ্মের প্রখর তাপ প্রবাহের পর শুষ্ক ধরিত্রী কে বর্ষার জলসিঞ্চন এর মাধ্যমে উর্বর করার জন্য কিছুদিন বিশ্রাম প্রদান করা হয়। মৃত্তিকা হয়ে ওঠে উর্বর। উর্বর মৃত্তিকাই প্রদান করতে পারে উৎকৃষ্ট মানের ফসলের। শস্য শ্যামল উর্বর পৃথিবীর জন্য সন্তানগণ ধরণী মায়ের নিকট এই তিনদিন প্রার্থনা করেন। যাতে ভবিষ্যৎ প্রজন্ম তার বুক থেকে উৎপন্ন শস্য খাদ্য হিসাবের গ্রহণ করে দুধে ভাতে বেঁচে থাকতে পারে।

অম্বুবাচীর বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা

প্রকৃত পক্ষে, অম্বুবাচীর সময়টিকে বর্ষার সূচনা হিসেবে দেখা যেতে পারে। আষাঢ় মাসে বৃষ্টি শুরু হওয়ার কারণে মাঠ-ঘাট ভিজে যায়। অম্বুবাচীর (Ambubachi 2025) সময় বৃষ্টিপাতের কারণে মাটি আর্দ্র থাকে এবং এটি ফসল রোপণের জন্য উপযুক্ত সময়। বৃষ্টির কারণে মাটির উর্বরতা বাড়ে এবং এটি ফসলের জন্য প্রয়োজনীয় পুষ্টি সরবরাহ করে। বৃষ্টির জল এবং আর্দ্রতা মাটির অণুজীবের কার্যকলাপ বৃদ্ধি করে, যা মাটির স্বাস্থ্য ভালো রাখতে সহায়ক। এই সময়টিকে পৃথিবীর উর্বর হওয়ার কাল হিসেবে ধরা হয়। জল ধরনের ফলে কৃষিকাজের ও সেচের প্রয়োজনীয় জল ও সহজেই সংগৃহীত হয় বাড়ত ভূগর্ভস্থ জলস্তর। সেকারণে অম্বুবাচীর কটা দিন প্রকৃত পক্ষে ধরণীকে আরো বেশি উর্বর হবার সুযোগ দেবার জন্য কৃষকরা কৃষিকাজ থেকে বিরত থাকেন। অম্বুবাচী নিবৃত্তির পরেই প্রাচীনকালে জমিতে চাষ আবাদ শুরু করা হত। ফলে, অম্বুবাচী (Ambubachi Utsav) একটি কৃষিভিত্তিক উৎসব।